|
► |
|
أبعاد الحب
|
|
 |
|
هذا الكتاب هو
سلسلة محاضرات عن الجنس والحبّ ألقيت في دورات تكوينية لشباب
الصعيد في الإسكندرية. وهي تتعرض لمعنى الجنس والحبّ والزواج
في ضوء الإنجيل وعلم النفس والعلوم الفسيولوجيَّة، وفيها
محاولة للربط بين مجالات ثلاثة : مجال روحيّ وديني، مجال علميّ
وثقافيّ، ومجال نفسيّ وحياتيّ. وقد جُمعت هذه المحاضرات
لتكوِّن كتاباً يفيد منه الشباب والقائمون على تربية النشء في
المجالات كافَّة. |
|
|
► |
|
الإنسان
وسر الزمن |
|
 |
|
ما هو الزمن؟
لو سألتكم : "هل
تعرفون الومن؟" لأجبتموني : "بالطبع نعم !" ... ولو
سألتكم : "قولوا لي إذًا، ما هو؟" لاحترتم في الإجابة،
ولما استطعتم الردّ بدون بذل جهد كبير في التفكير. لأن
الزمن يتمتَّع بصفة خاصَّة تجعلنا نظنّ أنّنا نعرفه،
ما دُمنا لم يُطلَب منّا أن نقول ما هو. وحين نُسأل
عنه، نصمت ونحتار في الجواب.
|
|
|
► |
|
الإنسان والكون
والتطور بين العلم والدين |
|
 |
|
يتناول
هذا الكتاب بداية ونهاية العالم والكون،
بداية ونهاية البشريّة، مرحلة ما قبل الحياة، وحياة ما بعد
الموت. وهو سلسلة محاضرات أُلقيت في كليّة العلوم الدينيَّة
بالسكاكيني في القاهرة.
تناول
الكثيرون موضوع نهاية الإنسان وحياة ما بعد الموت في إطار علم
اللاهوت، مقتصرين، في تناولهم هذا الموضوع، على بحث دينيّ
إيمانيّ كتابيّ عقائديّ، يرتكز على ما جاء في الكتاب المقدّس،
وعلى تصوّر الكنيسة لحالة الإنسان في مرحلة ما بعد الموت.
ولكن، من خلال فصول هذا الكتاب، ستجد، عزيزي القاريء محاولة
لعرض هذا الموضوع بطريقة أوسع وأشمل، عن طريق الاستعانة ببعض
العلوم الطبيعيّة، بالإضافة إلى علم اللاهوت. |
|
|
► |
|
الإنســـان |
|
 |
|
يدور
موضوع هذا الكتاب على "الإنسان"، وكل هدف
الأب هنري بولاد من هذا
العمل هو مساعدة القاريء حتى يجد فيه طريقاً إلى الله.
لأن الإنسان هو أجمل وأسمى وأنقى الطرق التي تؤدّي
إليه سبحانه وتعالى. وعلى الرغم من تعدد تلك السُبُل
يظلّ هذا الطريق أقربها وأسهلها.
|
|
|
► |
|
الإنسان وسر
الوجود |
|
 |
|
لماذا أنا
موجود؟ ... وما معنى حياتي؟ ... ، في محاضرة بعنوان "منطق
الثالوث الأقدس"، قال الأب هنري بولاد إنّ الله شامل الوجود،
وإنّ كيانه الإلهيّ يغطّي الوجود بكامله، وهو الغنيّ المكتفي
بذاته، فإنّه أب وابن وروح قدس، يعيش في حوار الحبّ داخل إطار
ذاته الإلهيّة، يعيش الكمال، كمال الحبّ ... وكمال الحياة ...
وكمال الوجود.
في ضوء ما سبق
ما معنى الوجود خارج وجود الله، مادام كيانه سبحانه وتعالى
يغطّي الوجود بأسره؟. هل هناك مكان لوجودٍ خارج كيانه تعالى؟
... ما معنى الوجود؟ ... وما معنى الخلق؟ ... ومما معنى حياتي؟
... مادام الله هو الغنيّ، فهل هناك مبرّر ومعنى لوجودي؟ |
|
|
► |
|
السلام
الداخلي |
|
 |
|
قد يكون القلق أحد المشاكل الكبرى
التي نعانيها، ولاسيّما الشباب والشابَّات. وقد يتسبَّب عدم
الاستقرار بمشاكل نفسيّة كثيرة متنوّعة في الإنسان العصريّ،
وعادةً بما يستدعي زيارة الطبيب النفسي للمساعدة على معالجة
هذه الظاهرة، متصوّرين أنّ العلاج ينحصر في الأدوية المهدّئة
وفي الجلسات النفسيّة.
يريد الأب هنري بولاد من خلال
صفحات هذا الكتاب أن يفتح باباً لحلّ هذه الظاهرة على مستوى
أعمق، وهو العودة إلى الحياة الروحيّة حيث يكمن الحلّ الجذريّ.
ففي نظر الأب بولاد أنّ كل حلّ خارجَ هذا الإطار هو حل جزئي
وغير ثابت.
|
|
|
► |
|
الإنســـان |
|
 |
|
De l'�ros � l'Agap� �vang�lique, de
l'amour humain aux noces mystiques, Henri Boulad d�cline,
dans cette suite de courts articles, toutes les harmoniques
du mot "amour". Empruntant tout d'abord le langage et les
�lans de l'amour humain, il �voque notre exp�rience de la
relation, avec ses crises et ses joies, avec ses ruptures et
ses lumi�res, pour l'ouvrir � la dimension cosmique de
l'Amour au sens teilhardien. L�, en effet, toute
contradiction s'abolit dans la Pr�sence qui remplit l'�tre.
Progressivement, sur le ton de la
confidence, Henri Boulad nous introduit dans les arcanes de
ces myst�res que les th�ologiens chr�tiens et les P�res de
l'�glise ont appel�s : Incarnation, Trinit�, Charit�,
Eucharistie. Il nous propose ainsi un bref manuel de vie
chr�tienne en m�me temps qu'une introduction vivante � la
th�ologie.
|
|
|
► |
|
الله غير ما
نتصوره |
|
 |
|
أين الله؟
حين نطرح
السؤال عن وجود الله، نشعر تَلقائيًّا بأنه حولنا، يشغل كل
الفراغ المحيط بنا...
لكن حقيقة
الامر عكس ذلك تمامًا، فوجود الله يزداد بوجود الأشياء، وكلّما
أضيفت مخلوقات في الكون، ازدادت الحضرة الإلهيّة وجودًا
وحقيقة. فمن الخطأ أن أتصور أنّ الله موجود حيث لا توجد
الأشياء، لكنّ الصحيح أنّه موجود بما أنها موجودة، وحيث هي
موجودة.
فالحضرة
الإلهيّة تتجلّى في وجود المخلوقات. وبكلمات أخرى هو موجود
بداخلي أكثر ممّا هو في الفراغ. فالله لا يكون في الفراغ بقدر
وجوده في المُلء، وهو في الكائنات بما أنّه هو الكائن :
"أنظروا الآن، إنني أنا هو ولا إله معي ... " (تث 32 / 39).
ويتناول هذا الموضوع بقدر من التفصيل في كتاب "الإنسان وسرّ
الوجود". |
|
|
► |
|
أمثال يســـوع |
|
 |
|
هذه الكلمات المتوهّجة بالنور، هذه السطور
نشيدُ إيمان وحبّ، وهذه الحكايات الصادرة عن عبقريّة الروح، قد
تصدم عقلنا العربيّ صدمة إيجابيّة، قد تخدش تقاليدنا الشرقيّة
المتجمّدة من ألفي سنة : فكيف للمسيح أن يعلّم طفلاً ركوب
درّاجة أو أن يحضر اجتماع خرّيجيّ المدارس أو أن يُخرج فيلمًا،
أو أن يشارك في حفل الأغنياء وأرباب الثروات، أو أن يصبح
مهاجرًا غير شرعيّ في بلاد الثلج والضباب؟ هذه الصدمة قد
تَحدُث، للوهلة الأولى، لقارى لا يتلقّى إلّا ثقافات بالية
تقليديّة، لكنّي أثق بأنّها ستكون صدمة رائعة، توقظ العقل
وتدعو للتفكير، وتنبه الروح لمعنى تجسّد المسيح، وتفتح الأبواب
على آفاق روحيّة ...
صدر هذا الكتاب بالفرنسية
تحت عنوان :
J�sus en blue jeans
وبالانجليزية
تحت عنوان :
Jesus in
these days |
|
|
► |
|
هدف الحيـــاة ومعناها |
|
 |
|
ما هو معنى الحياة؟ وما هو هدفها؟ سؤال
يتردّد على ذهن الإنسان العربيّ وعند الشباب بوجه خاص،
وإنّ كثيراً منهم يفكّرون في الهجرة إلى الخارج، أملاً
في ضمان مستقبلهم. فربّما يجدون من خلال ذلك عملاً
يحبّونه، بالرغم من أنّ هذه الأفكار قد تكون في بعض
الأحيان ضرباً من الاوهام إلى حدٍّ ما.
|
|
|
► |
|
لا للقَــدَر ... كيف أكون حـــرًّا؟ |
|
 |
|
هل الحرّيّة
حقيقة أم خيال؟
الحريّة هي إحدى
قضايا عصرنا الكبرى. إنّها قضيّة تطرح أكثر التساؤلات
خطورةً، وتثير أشرس الجدالات، لأنّها في ملتقى جميع
الإشكاليّات. فما من مجال يتفادى تساؤلاتها، سواء كان
في الفلسفة أو علم الاجتماع أو الاقتصاد و السياسة أو
علم النفس أو التربية أو الفنّ أو اللاهوت أو
الروحانيّات ...
كانت الحرّيّة
محتواة ومكبوتة طوال آلاف السنين. وفجأةً، انطلقت
كانطلاقة الرعد في ثلاث انتفاضات : النهضة والإصلاح
والثورة.
صدر هذا الكتاب
بالفرنسية تحت عنوان :
L'Anti-Destin,
l'Homme face � sa libert�
Presse de la
renaissance, Paris, 1999 |
|
|
► |
|
إله المستحيل ... من الآمل إلى الرجـــاء |
|
 |
|
|
|
|
► |
|
إله المستحيل ... من الآمل إلى الرجـــاء |
|
 |
|
|
|
|
► |
|
|
|
 |
|
|
|
|
► |
|
|
|
 |
|
|
|
|
► |
|
|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
